一路风霜朝天阙（朝圣简报之四）
2008-12-27 00-00-00 来源:山东省博山正觉寺 作者：管理员 点击:次
一路风霜朝天阙（朝圣简报之四）
——博山正觉寺仁达法师朝圣行程（2005年6月1日-6月30日）
——博山正觉寺仁达法师朝圣行程（2005年6月1日-6月30日）
感谢所有关心正觉寺和仁达法师朝圣一行的佛友们！仁达法师以自己的坚韧不拔和勇敢无畏，三步一叩朝拜五台山之行，感动了许多人、鼓励了许多人、唤醒了许多人、从心灵深处激起人们的反思、令很多人升起惭愧之感、产生要勇猛精进之心……法师功德无量，感恩仁达恩师！现在继续将仁达法师朝圣的行程向大家分享：
6月1日，上午，原来在途中随香的众多弟子（辛集、藁城一线）前来看望师父。在法师的指点下，当地居士带邹平的同修一行瞻仰了正定三大古塔。中午，正觉寺所在地安上村领导驱车前来探望师父，与邹平的居士们异地相逢并与法师共进午斋。下午一点，山东的居士告别法师一行返程。从下午至晚上法师继续为当地居士开示佛法并解惑答疑，并为明日新的拜程做准备。
6月2日，太行山脉，路途及其难走，承载辎重的三轮车很难通过，在前不久一条正在翻修的马路上，三轮车坏了多次，有时甚至车轮钢圈都损坏变形。过了正定，平原道路也就结束了。听到过五台山当地人说，那里群山相望、道路崎岖，人烟稀少，水食难觅，法师的随行车子可能上不去，那可怎么办！在师徒担心薄弱的三轮车如何经受太行山脉的考验时，忽遇晋州赵常友居士发心提供一台中巴“依维克”，供师父拜山途中使用，解决了辎重的运输问题，真是佛菩萨保佑！现在车子已经就位，司机叫程仪峰（男，32岁），是赵常友居士的朋友，平时就是开“依维克”做运输工作的，现在师徒中又多了一名新成员。随喜他们！
赵常友居士赋诗二首：
请经问法开迷雾，烈日炎炎心清凉；
遥遥千里路艰难，难行能行到彼岸；
再聚五台聆佛音，同证菩提渡众生！（1）
博山正觉仁达师，六十四岁朝五台，
三步一叩报佛恩，不进餐馆不住店；
金钱戒律严持受，苦行头陀正法处；
佛法一路龙天佑，瑞相频显过晋州！（2）
6月3日，因天气越来越热，法师凌晨三点起拜，十点半驻足。午后，为当地的居士讲经说法。
6月4日，法师一行进入灵寿境内，宿于同下村。
6月5日，中午，法师一行即抵达灵寿县城南郊，此时天降小雨，当地居士林负责人赵建民居士将师父接到城北郊的明静念佛堂。下午，中雨绵绵至夜未歇。
6月6日，由于天气燥热和连日的操劳，师父于6月1日起有些上火和牙龈肿痛，吃了一些牛黄解毒丸效果也不太明显，几日发展和积累下来，左上最后一颗多年的病牙发炎，导致左腮肿起，头部神经疼痛，叩拜时头昏眼晕。今日上午在当地居士赵建民的陪护下于灵寿县医院将病牙拔掉，目前师父口服消炎药，牙痛和神经痛都有好转。休息几日，在炎症完全消退后再继续赶路。
6月7日-10日，师父在灵寿县的明静念佛堂休息治疗，读诵经典和整理朝圣日记。每日都有很多居士来念佛堂拜见师父，向师父请教实修中遇到的问题，以及世间生活中遇到的难题，并祈望师父加持。尤其9日下午，有30多名居信士来向师父请是佛法，师父主要为他们解惑答疑。马仕忠居士精通中医推拿，他在师父在灵寿短暂的休息期间，为师父推拿治疗腰椎病痛和调理身体，或许这是菩萨的安排，师父常年的奔波劳碌以及这次超负荷的叩拜，身体的状况并不是太好，这次休息可以缓解调理一下。随喜赵建民、马仕忠等灵寿县等当地真诚护持师父的居士们!
6月11日，师父上午叩拜半日，从灵寿县南郊穿越县城到北郊，有几名居士随喜师父同拜。
6月12日，师父上午继续叩拜半日。法师原本计划由正定去行唐，经正定居士建议，改走灵寿，将经西岔奔207国道。近日天气干热使得法师暂时放慢行程。
6月13日，今天上午师父拜了9里路，六、七个居士跟着拜，赵建民居士还叫了个摄影师跟着拍摄。中午在路边扎营做饭，因很多大蚂蚁在周围，师父给蚂蚁念咒借宝地一用，下午蚂蚁果然少了很多。
6月14日，仁达法师一直拜行在灵寿县以北的路上，今日宿营地为青同镇。以后的路程开始坎坷起来，虽然有一辆汽车接应，大的山坡已经不必挂心，可是师傅的三轮车却要经受得住考验。这两天就因为轮胎漏气连续换了两次。这两天都有五位居士随拜。
6月15日，中午仁达法师已过灵寿县的慈峪镇，天气预报此地近日为36-37度，依然有五名灵寿居士开车前来随拜。因天气及道路的原因，法师不得不将行程放慢。距五台山越近，佛教的影响越大，每天不但都有居士随拜，而且强烈要求法师开释佛法，也是法师放慢行程的一个因素。
6月16日，法师一行的位置在灵寿北文城村。近几日，法师早晨4点起床，5点开始起拜。目前的路线基本上是在沿201省道北上。
6月17日，早上从灵寿县北文城村起拜，中午到山门口村结束。
仁达法师所经灵寿县简介：灵寿县为石家庄市的一个县，法师原定由正定北上行唐，后来根据当地居士提供的情况以及交通工具的改善，决定改走灵寿。灵寿县地处太行山东缘，东西宽仅15公里，而南北却长达130公里，这就是我们几天来总是觉得法师老走不出灵寿的原因之一。
灵寿县城处于南部，距石家庄约40公里。灵寿县的地形由西南向东北有山地、丘陵、平原，成梯形状态，也就是说仁达法师一行即将步步入山，面临最困难的路程的考验。
6月18日，法师一行今早4点起拜，昨日雷雨，以致今晨天气稍阴有雾，凉风习习，是个好天气，法师一行今日拜至岔头河桥附近，下午雷阵雨，宿营与横山岭中学外的树林里。岔头河桥位于岔头，距灵寿约30公里，路石家庄约70公里。现在进入冀中丘陵地带，意味着他们此行已经告别了平原坦途，距离山区已经不远了。201省道虽不是交通要道，也堪称阳关古道，路旁的大杨树在别处已经罕见，在这儿却不少，有的粗达一、两人合抱。仁达法师拜歇之余，时常给路边大白杨树受三皈依。
6月19日，法师一行今日到达岔头乡台头村，驻于一位88岁吴姓老善士门前的场地上。
6月20日，今天拜到横山湖水库，由于该路段路面重修，路况太差不能通过，所以师父一行要在水库边休息等待几日，此地风景秀丽，犹如江南水乡。
6月21日至26日，师父一行在横山湖水库边安营等待。在此期间，师父诵经，为当地的居士解惑答疑，开示佛法，正处于高考填报志愿时期，师父帮助当地很多高考学子指导填报高考志愿。当地居士感恩重重、法喜充满。
6月27日，晨法师一行起香横山湖畔，五点起拜，由横山湖水库白家河村起，拜至北庄村宿营。
6月28日，中午，法师一行已经到达201省道和207国道的交汇点陈庄镇附近。在横山湖畔，虽然湖水一望无际，但在岸边却无水可饮。前段干旱，村里的机井已无法正常供水。因此，热心的居士们用三轮车到别处为法师一行拉水解困，更多的信士送来面条、蔬菜，以补充给养。今日上午，一位居士赵凤瑞特地驾摩托送来蜂蜜，言燥时冲饮，可避暑瘟。真可谓：法师叩五台，一路去。而身后，留下多少佳话，传人间。
6月29日，今天经过陈庄镇拜至207国道778附近。20多日来师父的身体状况一直不佳，天气酷热、地面温度极高造成极重的内热，而服用的药品又很伤胃，师父经常感到身体内热和胃极不舒适。
佛友们，从师父起拜已经三个月了，这三个月的风尘仆仆对恩师来说是个挑战，对我们也是，这是恩师最慈悲的身教呀！修行的路上有业障、有魔障，困难重重，师父“将此身心奉尘刹是则名为报佛恩”，他老人家怀着对三宝的深切的感恩和对苦海中的众生极度的怜悯，以极强的毅力和信念坚持者，挑战者自己也教育着我们，作为弟子的我们应该怎么做呢？
让我们每日为恩师回向：祈愿恩师法体安康！祈愿恩师“正觉寺——五台山”三步一叩拜香朝圣之行平安、顺利、圆满！祈愿山东博山正觉寺早日顺利建成，发扬光大佛教、利益无边众生、造就合格僧才！祈愿我等与众生、皆共成佛道！
6月30日，法师一行由陈庄镇石咀村沿207国道北进，中午住于寒坝村。此地已是太行山东麓，经济相对落后，路侧怪石嶙峋树木稀少，村落渐稀。207国道则更像是县道，运煤石的车辆偶尔待见，更多的是农用三轮、拖拉机，当地经济可见一斑。
法师他们一路行来，可谓周游列国，从山东到河北再到山西，特别是山西老区，就像经历了东中西三个经济带，感受自然良多，待到荣归之时，足可以写一部西行游记了。
（2005年6月1日-6月30日，杨国、李军、清角舍人供稿）
朝圣途中心与心的交流：
一、仁达法师的皈依、剃度恩师上能下行大和尚
仁达法师尊师重道，普行恭敬，对恩师敬若神明。每每看到法师跪在地上向其恩师请安或请示问题时，虔诚之态令人感动不已，更令人惭愧有加。仁达法师的皈依、剃度恩师上能下行大和尚是中国佛教协会理事，北京法源寺监院，并兼任国内五座寺院的主持、方丈或首座，是一位德高望重的大和尚。老人对正觉寺建设非常重视，亲自为观音殿及观世音菩萨开光、地藏殿及地藏王菩萨开光以及大雄宝殿的开工选定日期，并亲自为开光庆典法会主法，逾万名信众参加，法缘非常殊胜，十方信众法喜充满。
二、正觉之声--仁达法师开示录
1、修行，就是改正自己不正觉乃至错误的的思想、言论、行为。无论出家在家，都要修行，在家人重在完善自己的人格。出家人不仅要完善人格，更重要的，是完善自己的僧格，否则，便不成其为人天师表。
2、在科学昌明、物欲横流的现代，修苦行至关重要。无论出家在家，男女老少，修一段苦行，将是人生的宝贵经历。忍人所不能忍，行人所不能行。在艰难的困苦中磨练意志，陶冶情操，消除业障，启发智慧，从苦行中体会诸行无常、诸法无我、常寂我乐。
3、佛教提倡戒、定、慧三学，戒是基础，由戒生定，由定开慧。可见持戒至关重要。
4、佛教与其他宗教不同。佛教是讲究修持的宗教。佛教是可修可证、能修能证的，佛教修证的前提是持戒。不持戒而谈论佛法，等于把佛教当做学问，一无是处。
三、师公上能下行大和尚亲切的问候
6月3日，师公上能下行大和尚打电话给仁达法师，说他收到深圳居士送来的仁达师父朝山的图片、朝圣简报以及居士们网上的反响等资料，他很感动，同时法源寺其他的法师和居士看了这些资料也都很赞叹和随喜，他老人家希望仁达师父多注意休息，保重身体！
四、师公上能下行大和尚对仁达师父的肯定
地藏殿及地藏王菩萨开光法会时，师公主法，法会结束后，我和其他居士陪同师父一起去火车站送师公返回北京法源寺。在火车站候车时，我对师公说：“如果我是师父，就找一个环境优雅地方，修一个茅棚，与青山绿水为伴，自耕自种，每日读诵经典和念佛，一样去极乐世界，多好呀！何必像现在一样，又要抽血到处奔波化缘，又要顶住各种压力任劳任怨……既劳神又劳力，太不划算了！”
师公对我说：“你是自了汉，你师父是真修行人！”
仁达师父听到这些话对师公说：“谢谢师父！”
送走师公走之后，我“调皮地”问师父：“师父，这是师公第几次表扬你？”师父说：“第一次。”，我问他：“那您高兴吗？”，师父回答我：“荣辱不惊！”
这就是我们的师公和师父！（妙融居士）
五、网络上居士门的心声
了凡居士 ：撒下一路弥陀种子。
打开电脑看到师父一路拜山的瑞象和情景，两行热泪止不住的涌了出来......师父啊！您老人家用至真至诚的行动和爱撒下一路的弥陀种子，用您的头颅去刨坑，用您的双手去扶埋，用您的双脚去踏平，用您的汗水去浇灌，用的身躯去呵护......阿弥陀佛的种子就这样在人们的心中扎根发芽，师父，这至高至上的壮举打动着每一位善缘善根的所见所闻的人，督促着每一位修行人。每一地方的殊胜每一瑞象的展现都是佛力的加持，足可见您老人家虔诚的修行心！望观您老人家高大的身躯在一路弯曲跪拜我们的心在发痛，看到他您老人家离我们越叩越越远我们的心在欢喜，快了！圣地越叩越近了。我们在企盼那一刻壮举的到来！企盼那个圆圆的句号把您老光辉的行程圆满！阿弥陀佛阿弥陀佛......
无语居士：慈祥的老人。
看蓝天看白云，更看到一位慈祥的老人。为了天下众生，他头顶烈日，脚踏泥泞，经受着风雨的摧残。我祈祷：师父，祝您一路平安！
六、严师出高徒
自从仁达法师三步一叩朝拜五台山以来，三位跟香的居士，以李兆丰年龄最大，学佛时间最长，杨国和李军都喊他大师兄，所到之处，各地的居士们也跟叫李兆丰大师兄。久而久之，李兆丰自我慢心渐渐上涨。阴天和三至五级风的天气最适合朝山了，这种天气不热，仁达师父走得快，拜得也快，而且出汗少。每次遇有阴天或三五级风的天气时，李兆丰经常说他早晨怎样怎样向请诸佛菩萨和护法诸天菩萨求来看，今天真的阴天了或者刮风了。仿佛他能呼风唤雨，诸佛菩萨和护法诸天都特别青睐他。昨天，拜至藁城县机场路上，阳光灿烂、万里无云，也没有风，路边的小树尚不成荫，格外炎热，上午九时仁达师父对李兆丰说：“李兆丰，你求点风吧，最好是西风”。李兆丰立刻站在路边，双手合十，口中念念有词。时间过了一两个小时，树稍仍然一动不动。显然求风失败了。可是仁达法师什么话也不说。在藁城姜保卫居士的安排下，中午提前宿营。
今天上午，师父拜完五段路，在路边休息时，把李兆丰叫到身边。师父召呼李军给李兆丰拿过来“马扎子”，叫李兆丰坐下后，和颜悦色地对李兆丰说：“李兆丰，你找过原因没有，昨天为什么没求来风啊。”李兆丰回答说：“找原因了。一是我修得不好请佛菩萨不护持我；二是龙天善神不听我调动”。师父问：“还有吗？”李兆丰回答：“没有了，请师父开示吧。”
仁达法师正色对李兆丰说：“我知道你求不来风。为什么还让你求风呢？是因你的我慢心太重了，为了对治你的我慢心，才让你求风的。《宣化上人开示录》里记载，当年宣化上人在哈尔滨住茅蓬时，有十个人来找宣化上人，欲皈依佛门，被宣化上人的两位徒第识破是十条龙。宣化上人对他们说，那你们就去向玉皇爷请求，说宣化求他下令在哈尔滨四十里方园范围内下一场雨，第二天果然如数下了雨。宣化上人是一代宗师，说话当然管用。你李兆丰学佛才五、六年，见地、修行都差得远，都总以为自己修的好，总喜欢在人前表现自己。须知，恭高我慢是学佛修行的大敌，为什么说人生最大的敌人是自己？说白了，就是自己的贪、嗔、痴、慢、疑五毒。你的我慢心太重，护法的诸天菩萨便不可能护持你，请佛菩萨也会远离你。便何况你根本没有呼风唤雨的神通了。学佛修行，要老老实实。脚踏实地才行。不要搞呼风唤雨那套把戏。违悖天意，要遭天遣的。你以后一定要牢记，做了好事不要讲。
见李兆丰面有愠色，仁达法师接着说：“为师者，解惑、传道、授业是也。师父不能发现弟子们的毛病习气，是师父无能，师父发现弟子们的习气毛病后，不予指出纠正，是师父失职。你自己曾经讲过：在博山正赏寺起香前，一位年轻的出家人让你注意修忍辱。说明人家也看出你有贡高我慢的毛病习气，只是不便明说罢了，常言道，师父领进门，修行在个人。今天，师父指出你的毛病，不是让你难堪，而是希望你改正缺点，早日成就道业。否则，在学佛修行的道路上，你将不会有大的长进。”
一席话，说得李兆丰口服心服，表示以后一定注意。
七、仁达法师横山湖逸事趣闻
6月20日，仁达法师一行受阻于横山湖，只得暂屯湖畔权作休整。好在横山湖畔风景秀丽，碧波荡漾，是灵寿县的旅游景点之一。
法师每日沿湖远眺，但见柳荫之下垂钓者临水放杆，依次排去，其阵容好不壮观，不少钓者甚至从百里之外驾车而来，每日归时自然也是收获不菲。 “垂钓钩，投香饵，谁能拒诱”，显然，牺牲者自然是那些个“馋嘴的鱼儿”。每思此果，法师叹然。为一食所惑，刹那间丢弃了一切的责任和生命，自上了餐桌，将鱼比人又何不如此！法师怜悯鱼儿和钓鱼者之愚痴无明，便给整个横山湖水库的鱼儿受三皈，愿其早出恶趣，往生极乐。皆赐法名：鱼圣龙。
说也奇怪，连日来这鱼儿的上钩率大大降低，今日法师一行北上路上，还见十几个来自保定的垂钓者个个空手而归，一路上议论纷纷，只诧异这鱼儿怎么忽然间变得聪明起来了？奇怪！奇怪！其实，这鱼儿何须什么聪明，只是不“贪”，便就让这些逐利者失望了。